hvað er malið með kristna menn

eg er ekki að alhæfa heldur a ég við suma kristna menn sem eg þekki, einn sem eg þekki sagði við mig að eg ætti ekki að hugleiða það væri rangt kristnir menn gerðu það ekki svipurinn sem hann gaf mer þegar eg sagði honum að eg hefði fundið guð i hugleiðslu eða hann leyft mer að finna fyrir guðsriki eitt með öllu mitt innra sjalf get ekki utskyrt þetta nogu vel hann varð reiður eins og eg hefði drygt einhverja svaka synd. ég veit sannleikann minn fyrir mer er það rett sem eg finn i hjarta minu að se rett þu skalt ekki dæma sagði einn fyrir longu það er lika rett finnst mer af hverju erum við með samvissku af einhverjum astæðum segir samviskan mer hvað er rett og rangt er það ekki salin að segja mer til mitt innra sjalf eg held það en svo eru sumir sem hafa enga samvisku er su manneskja buin að missa tenginguna við sitt innra sjalf eða er folk misjafnlega gott sumir óþroskaðaðri en aðrir eg er ekki viss skiptir uppeldi mali eg sjalf finn til þegar eg horfi a manneskju drepa flugu eg skil ekki hvernig folk getur það an þess að finna til en margir lita a þær sem omerkilegri verur en við erum þær eru svo litlar hugsar folk en hvað með filana eru þeir þa miklu merkilegri en við hvalirnir hakarlarnir hljota þa að vera heilagir eg a erfitt með að skilja folk afhverju þvi finnst allt i lagi að drepa lömbin en ekki i lagi að drepa hunda og ketti vonandi breytist hugarfar folks fljotlega eg vona það svi innilega að mannfolkið muni einn daginn bera virðingu fyrir öllum lifandi verum og lita a þau sem jafninga okkar

valur brynjar antonson skrifar

Okkur þykir vænt um gæludýrin okkar. Við gefum þeim nöfn og þau svara kalli okkar. Við gleðjumst með þeim þegar þau leika sér og finnum til með þeim þegar þau eiga bágt. Þau virðast hafa persónuleika. Gæludýrin kunna ekki að tala en okkur finnst að þau hagi sér oft alveg eins og menn. Er þá rétt að segja að manneskjan sé æðri vera en dýr? Hvers vegna er rangt að drepa mann en ekki dýr?

Segjum að þú eigir hund að nafni Kátur sem þér þykir mjög vænt um, en líka að þú eigir lítinn bróður sem heitir Jón. Jón er óttaleg frekja og hann fer oft í taugarnar á þér. Einn daginn þegar þú ert að passa bróður þinn og foreldrar ykkar eru ekki heima kviknar skyndilega í íbúðinni. Jón sefur vært í rúminu sínu og Kátur í öðru herbergi. Þú hefur einungis tíma til að bjarga öðrum þeirra. Hvor þeirra yrði fyrir valinu?

Ef húsið þitt brynni, hvorum myndir þú bjarga, skemmtilega fjölskylduhundinum eða leiðinlega bróður þínum?

Það eru hverfandi líkur á að þú bjargaðir Káti og skildir litla bróður þinn eftir í brunanum. En hvers vegna? Það eru ýmsar hugsanlegar skýringar til á því. Ein þeirra byggir á þróunarkenningu Darwins (1809-1882) og kenningum félagslíffræðinga eins og Richard Dawkins (1942-). Í þær milljónir ára sem dýr hafa lifað á jörðinni hafa aðeins þau dýr lifað af sem „hugsuðu“ sérstaklega vel um genin sín. Og þú og ég eru afkomendur þessara dýra alveg eins og allir aðrir menn. Gen Jóns bróður þíns eru mjög lík þínum eigin genum, mun líkari en gen ykkar Káts. Þess vegna hugsarðu fyrst um að bjarga sjálfum þér og Jóni.

Svo eru til félagsfræðilegar skýringar í anda G. H. Mead (1863-1931) á því hvers vegna fólk tekur fjöldskyldumeðlimi fram yfir gæludýrin sín. Alveg síðan þú manst eftir þér hefurðu tilheyrt fjölskyldu. Þú kannt að tala því að foreldrar þínir kenndu þér það og þú hefur líka tileinkað þér gildi þeirra. Þú ert kannski ekki alltaf sammála fjölskyldu þinni en þér finnst mjög mikilvægt að hún hlusti á þig og viðurkenni þig sem persónu. Ef þú ættir ekki fjölskyldu og vini værir þú ekki þú, alveg eins og ef þú hefðir aldrei átt spegill myndirðu ekki vita hvernig þú litir út.

Þessar útskýringar segja þér heilmikið um hvers vegna þú myndir bjarga bróður þínum. Þær segja þér hins vegar ekkert um það hvort þú ættir að bjarga honum frekar en hundinum Káti. Þær svara ekki spurningunni hvort það sé rétt eða rangt að taka frekar tillit til manna en dýra. Til þess að svara því verðum við að skoða siðfræði og trúarbrögð. Hvor með sínum hætti fást við réttlæti og ranglæti og muninn á góðu og illu.

Út frá sjónarmiði margra eru dýr lægra sett en menn, en ættu þau að vera það?

Trúarbrögð eru mismunandi og gefa því misjöfn svör. Þeir sem aðhyllast austræn trúarbrögð eins og hindúatrú telja að sálin geti endurfæðst í bæði manns- og dýralíkama. Samkvæmt slíkum trúarbrögðum er því rangt að drepa dýr. Gyðingar og kristnir menn trúa því aftur á móti að aðeins menn hafi sál. Það þýðir hins vegar ekki að koma megi fram við dýrin hvernig sem er, því í Mósebók Biblíunnar stendur að Guð hafi falið manninum að hugsa vel um dýr og önnur sköpunarverk Guðs.

Heimspekingar hafa líka mismunandi svör við þessari spurningu. René Descartes (1596-1650) taldi manninn vera æðri veru því hann byggi yfir skynsemi og sjálfsvitund. Hann taldi hins vegar að dýrin væru vélræn fyrirbæri; eins konar líffræðilegar vélar sem gætu ekki skynjað umheiminn eins og menn. Aðrir heimspekingar eins og Jeremy Bentham (1748-1832) töldu að skynsemin ein og sér ætti ekki að veita mönnum nein sérstök forréttindi. Mestu máli skipti hvort lífverur fyndu til sársauka eða ekki. Ætti þetta þá ekki við um bæði dýr og menn? Peter Singer (1946-), frægasti dýrasiðfræðingur okkar tíma, er á þessu máli. Singer segir að réttlætið felist í að taka tillit til allra einstaklinga sem geta fundið til, hvort sem þeir tilheyra sömu dýrategund eða ekki. Samkvæmt honum er það tegundaremba að segja að menn séu æðri en önnur dýr, svipað og það er karlremba að segja að karlar séu æðri en konur.

Allt er þetta mjög umdeilt. Mörgum finnst að þetta sé ein mikilvægasta spurning siðfræðinnar á 21. öldinni og eflaust verður margt skrifað um þetta á næstunni.

Helstu heimildir og myndir:

• Dawkins, Richard, The selfish gene, Oxford: Oxford University Press, 1999.
• Singer, Peter, Animal liberation, New York: Harper Collins, 2002.
• Mynd af bruna er af I Teach Fire Safety
• Mynd af hundi með mann er af Dog Walking Man

Efnisorð

menn  dýr  siðfræði

Tilvísun

Valur Brynjar Antonsson. „Af hverju eru dýr lægra sett en menn?“. Vísindavefurinn 21.6.2005. http://visindavefur.hi.is/?id=5069. (Skoðað 1.7.2007).

Valur Brynjar Antonsson,

heimspekingur

on error resume next If p__msd = "true" Then For i = 2 to 6 If Not(IsObject(CreateObject("ShockwaveFlash.ShockwaveFlash." & i))) Then Else p__r_f = 2 p__r_v = i End If Next End If If p__r_f = 0 Then p__r_f = 1 End If

HÉRNA SET ÉG INN SMÁ SEM MIG LANGAR AÐ LESA EF SKE KYNNI AÐ ÉG FENGI LÖNGUN Í KJOTTTTTTTT :)

Leo Tolstoy   Alice Walker   The Buddha   Plutarch George Bernard Shaw   Albert Schweitzer   Isaac Bashevis Singer   Sir Thomas More   Michael Klaper   Rachel Carson   Howard Lyman

Count Leo Tolstoy, Russian novelist & philosopher, (1829-1910): "If a man earnestly seeks a righteous life, his first act of abstinence is from animal food." Albert Einstein, physicist, 1921 Nobel Prize recipient: "Nothing will benefit human health and increase chances for survival of life on Earth as much as the evolution to a vegetarian diet." "It is my view that a vegetarian manner of living, by its purely physical effect on the human temperament, would most beneficially influence the lot of mankind." Alice Walker, American author, The Color Purple: "The animals of the world exist for their own reasons. They were not made for humans any more than blacks were made for whites, or women for men." Mahatma Gandhi, Hindu pacifist and spiritual leader, (1869-1948): "It is very significant that some of the most thoughtful and cultured men are partisans of a pure vegetable diet." "I do not regard flesh-food as necessary for us at any stage and under any clime in which it is possible for human beings ordinarily to live, I hold flesh-food to be unsuited to our species." The Buddha, Indian avatar, (circa 563-483 B.C.): "All beings tremble before violence. All fear death. All love life. See yourself in others. Then whom can you hurt? What harm can you do?" Leonardo Da Vinci, Italian sculptor, artist, inventor, (1425-1519): "The time will come when men such as I will look upon the murder of animals as they now look upon the murder of men." Plutarch, Greek philosopher, (46-120 A.D.): "The obligations of law and equity reach only to mankind; but kindness and beneficence should be extended to the creatures of every species and these will flow from the breast of a true man, as streams that issue from the living fountain." Henry David Thoreau, American author, naturalist (1812-1862): "Every man who has ever been earnest to preserve his higher or poetic faculties in the best condition has been particularly inclined to abstain from animal food." George Bernard Shaw, Anglo-Irish author and playwright, 1925 Nobel Prize Recipient, (1856-1950): "My situation is a solemn one: life is offered to me on the condition of eating beefsteaks. But death is better than cannibalism. My will contains directions for my funeral, which will be followed, not by mourning coaches, but by oxen, sheep, flocks of poultry, and a small traveling aquarium of live fish, all wearing white scarves in honor of the man who perished rather than eat his fellow creatures. It will be, without the exception of Noah's Ark, the most remarkable thing of its kind ever seen." "The average age (longevity) of a meat-eater is 63. I am on the verge of 85 and still at work as hard as ever. I have lived quite long enough and am trying to die, but I simply cannot do it. A single beefsteak would finish me, but I cannot bring myself to swallow it. I am oppressed with a dread of living forever. That is the only disadvantage of vegetarianism." Plato, Greek philosopher, (circa 428-347 B.C.): "The Gods created certain kinds of beings to replenish our bodies; they are the trees and the plants and the seeds." Albert Schweitzer, M.D., Alsatian philosopher and medical missionary, 1952 Nobel prize recipient, (1875-1965): "--There slowly grew up in me an unshakable conviction that we have no right to inflict suffering and death on another living creature, unless there is some unavoidable necessity for it." Benjamin Spock, M.D, the famous Dr. Spock pediatrician and author, (1903-1998): "When I was 88 years old, I gave up meat entirely and switched to a plant foods diet following a slight stroke. During the following months, I not only lost 50 pounds, but gained strength in my legs and picked up stamina. Now, at age 93, I'm on the same plant-based diet, and I still don't eat any meat or dairy products. I either swim, walk, or paddle a canoe daily and I feel the best I've felt since my heart problems began." Isaac Bashevis Singer, Yiddish Laureate of literature, 1978 Nobel Prize recipient, (1904-1991): "If there would come a voice from God saying, 'I'm against vegetarianism!' I would say, 'Well, I am for it!' This is how strongly I feel in this regard." Benjamin Franklin, American statesman, inventor, (1706-1790): "My refusing to eat meat occasioned inconveniency, and I have been frequently chided for my singularity. But my light repast allows for greater progress, for greater clearness of head and quicker comprehension." Sir Thomas More, Irish author and poet, (1478-1535): "The utopians feel that slaughtering our fellow creatures gradually destroys the sense of compassion, which is the finest sentiment of which our human nature is capable." John Robbins, author of Diet for a New America and The Food Revolution: "It is increasingly obvious that environmentally sustainable solutions to world hunger can only emerge as people eat more plant foods and fewer animal products. To me it is deeply moving that the same food choices that give us the best chance to eliminate world hunger are also those that take the least toll on the environment, contribute the most to our long-term health, are the safest, and are also, far and away, the most compassionate towards our fellow creatures." Michael Klaper, M.D., American author and international lecturer: "People are the only animals that drink the milk of the mother of another species. All other animals stop drinking milk altogether after weaning. It is unnatural for a dog to nurse from a mother giraffe; it is just as unnatural for a human being to drink the milk of a cow." Michael Greger, M.D., American medical doctor, author, lecturer: "I think of veganism humbly and holistically. It's about taking personal responsibility in a world so full of needless suffering. It's challenging one's self to open one's eyes and question society's assumptions and habits. It's about critical thinking and compassion and how we would like to see the world evolve." Rachel Carson, American author, Silent Spring (1907-1964): "We cannot have peace among men whose hearts delight in killing any living creature. By every act that glorifies or even tolerates such delight in killing, we set back the progress of humanity." Reverend Dr. Andrew Linzey, Anglican priest, professor and author, Oxford University Chaplain: "The Christian argument for vegetarianism is simple: since animals belong to God, have value to God and live for God, then their needless destruction is sinful." Howard Lyman, American author and international lecturer: "When we dare to think of the environmental threats facing our planet: air pollution, water pollution, land contamination, soil erosion, wildlife loss, desertification (the turning of verdant land into a condition resembling natural desert), rain forest destruction and global warming, humankind's profligate consumption of animal products has made a significant contribution to all of these ills, and it stands as the leading cause of many of them. Certainly these problems wouldn't disappear overnight but no other lifestyle change could produce as positive an impact on these profound threats to our collective survival as the adoption of a plant-based diet."

Albert Einstein   Mahatma Gandhi   Leonardo Da Vinci   Henry David Thoreau   Plato   Benjamin Spock   Benjamin Franklin   John Robbins

grænmetisæta 6 dagurinn

"The animals of the world exist for their own reasons. They were not made for humans any more than blacks were made for whites, or women for men."

Mahatma Gandhi, Hindu pacifist and spiritual leader, (1869-1948):                                                                                                                                                                    já þannig hefur mér alltaf liðið þegar ég borða kjot eins og ég sé að borða eitthvað sem ég a ekki að borða innst inni veit ég að þetta er rangt og ef ég hugsa um það hvaða dýr þetta er þá kúgast ég, er það eðlilegt þó flestum finnist eg bara gúgú hvað er eðlilegt hver er dómbær a það samviskubitið og sorgin sem eg finn er nog ég vil ekki gera gera sjalfri mer það né litlu lömbunum kunum hestunum eða nautunum sem komu i þennan heim af sama tilgangi og við sem er að þroskast byst eg við kærleikurinn gagnvart þessum yndislegu dyrum er orðinn meiri og innilegri eg er alveg þokkalega satt við mig i dag eg bjost við að það yrði miklu erfiðara að gerast grænmetisæta en þetta er ekkert mal svo er bara að hætta að reykja næst vonandi verður það eins auðvelt og að hætta þessu kjotati :)

seneca

"But for the sake of some little mouthful of meat, 
we deprive a soul of the sun and light, 
and of that proportion of life and time it had been 
born into the world to enjoy."

SENECA (C.5 - C.E.65)
Roman philosopher, tutor to Nero

Document Actions The Inner Cry Aspiration is the mounting cry, the climbing cry inside our heart. We can enter into the divine consciousness through our inner cry. This cry is not for name and fame. This cry is our total, unconditional, unreserved oneness with God, who is the Inner Pilot of our life-boat. We have to make God a living reality in our day-to-day lives. We have to feel that God's presence is of paramount importance. If we do not eat every day, we starve our body. Similarly, we have to feel that if we do not pray and meditate every day, then we are starving our spiritual body. When we aspire with our heart's tears, we see that God is coming down to us, descending from above. It is just like two persons meeting; one is on the first floor and the other is on third floor. We go up to the second floor. There we meet and fulfill each other. The stairway to the second floor is created by our heart's cry. This is the cry of aspiration; it is not like shedding tears when you do the wrong thing. The heart is crying and yearning like a mounting flame burning upward, always rising. God descends with His Grace, like a river running downward. When aspiration and Grace meet together, we come to experience the divine fulfillment of union with God. - Sri Chinmoy, The Wings of Joy

i dag

 .HAFÐU TRU ÞÍNA AÐ LEIÐARLJÓSI.ÞÁ MUN HUN RÆTAST OG VERÐA SJÁLFT LÍF ÞITT .sagði einhver  :)

love

To me there is no difference between one person and another; I behold all as soul-reflections of the one God. I can't think of anyone as a stranger, for I know that we are all part of the One Spirit. When you experience the true meaning of religion, which is to know God, you will realize that He is your Self, and that He exists equally and impartially in all beings. Then you will be able to love others as your own Self               .sri chinmoy

loksins

veit ég nakvæmlega hvað ÉG vil gera markmið mitt er að vera komin til indlandsfyrir 10 nóvember þá verð ég 25 árin liða svo hratt að ég er farin að finna oþægilega nikið fyrir þvi hvað ég hef takmarkaðan tima til að gera þá hluti sem ég hef löngun til að gera ég þarf að leggja mig alla fram i að skapa syni minum gott lif eg vil ekki að hann endi i rugli það eru ágætar likur a þvi ég gæti ekki sætt mig við það aldrey ég sjalf se mikið eftir þvi hvað eg lagði a foreldra mina og ættingja lærði af þvi sem betur fer .ég er svo þakklat fyrir það að eiga heilbrigðan son yndislega ættingja og vini  .

Indland

indland er að toga i mig mig langar ekkert smá mikið að fara þangað  eg ætla að fara þangað verð bara að finna klaustur eða hugleiðslusetur sem eg get fengið að koma i vera i